La revolución Meiji: movimiento de jóvenes turcos, determinados por un prurito muy similar de remover seculares estructuras y "modernizar" el país tomando como base a las potencias occidentales sin renunciar a la identidad nacional.

Tránsitos de la nueva edad que se inicia en 1870
(mundialización de la historia)

• Del liberalismo a la democrcia (Europa, japón)
• de los hechos de minorías a los hechos de masas. 1848 "edad de las masas"
• de una economía de base agrícola a una economía de base industrial.
• de la industria manufacturera y dispersa a una industria maquinaria y concentrada.
• Romanticismo al realismo.
• Idealismo al materialismo.
• Nacionalismo al imperialismo.
• de la historia de Europa a la historia universal.
  

Crisis de Baring: 1873, Quiebra de los ferrocarriles argentinos provocando una fuerte caída de la bolsa de Viena. El fenómenos de la globalización tiene más de 100 años de antigüedad.

Concepto de hombre nuevo 1868 "El ideal de la Humanidad de Krause" tipología de que el hombre ya no es romántico, posee fe indeclinable en el progreso, no fe idealista, cree en el avance hacia un porvenir mejor, es realista.

WILLIAM JAMES: "una cosa es verdadera porque es útil"

CARLTON HAYES: "la era del realismo"

Kart Jaspers: 1870 denomina a los nuevos tiempos "Edad Técnica". respetuosamente, deja de lado el advenimiento de Cristo, como un hecho significativo de la llegada a su madurez del tiempo-eje, nada ha ocurrido en el mundo tan importante como la explosión de la Edad Técnica en el último tercio del siglo XIX.

G. Barraclogh: Edad contemporánea

Stefan Zweig: Era de la seguridad. Nunca estuvo el mundo civilizado más seguro de sí mismo. posibilidad de cada individuo para alcanzar una profesión dignay puesto digno en el conjunto de la sociedad.
Robert Nisbet: Dos postulados. Occidente domina al mundo gracias a las leyes del progreso, Occidente progresa porque posee las llaves del progreso. El progreso se relaciona con la organización.

El optimismo de la época se basa en el hecho de que los descubrimientos científicos venían a dar conciencia al hombre de su capacidad para llegar al fondo de las cuestiones y desentrañar los más profundos misterios del mundo y su orden.
La extremada confianza en la ciencia se basaba en la certeza de que desplegaba una imagen exacta del a realidad que tenía bases sólidad, no podía equivocarse.. mientras que la metafísicao la religión habían quedado obsoletas.

Crisis e Incertidumbre: El hombre autónomo, inmanente, se explica a sí mismo que en toda esa seguridad prevalece una actitud de soberbia colectiva que supone al mismo tiempo desprecio hacia otras razas o culturas que no han sabido llegar al mismo nivel.
Una de las tragedias más angustiosas del siglo XX: La sospecha de que la realidad no es como la concebimos.

Manifiesto DADAÍSTA: Yo odio la crasa objetiva.. la lógica siempre es falsa; todo parecía absurdo: la literatura, la moral, la civilización, el arte, la vida.



Positivista: era de la seguridad, la nueva época: era de la incertidumbre.

Algunos Síntomas del cambio de siglo:

Decadentismo: Tendencia de algunos escritores y artistas de fines del XIX y principios del XX, que afirman su personalidad en la sociedad tratando temas artificiosos con afectado refinamiento.

• Ernest Renant
• Rénouvier
• Vincent Van Gogh.
  

Esteticismo: Actitud de quienes, al crear o valorar obras literarias y artísticas, conceden importancia primordial a la belleza, anteponiéndola a los aspectos intelectuales, religiosos, morales, sociales, etc.

Preciosismo: Tendencia al refinamiento y frivolidad excesivos del lenguaje y comportamiento, característicos de la sociedad francesa a mediados del siglo XVII.
Durtal personaje de la novela de HUYSMANS Allá lejos reflexionaba: Qué epoca más extraña.. justamente en el momento en que el positivismo respira a pleno pulmón, se despierta el misticismo y comienzan las locuras de lo oculto. Pero siempre ha sido así; los fines de siglo se parecen. Cuando reina el materialismo se levanta la magia.

Moral: Constructo racional, concensual